“Venite a me, voi tutti, che siete affaticati e oppressi, e io vi ristorerò”.
Canto: SE MI ACCOGLI
Tra le mani non ho niente, spero che mi accoglierai
Chiedo solo di restare accanto a Te
Sono ricco solamente dell’amore che mi dai
E per quelli che non l’hanno avuto mai
Se mi accogli, mio Signore
Altro non ti chiederò
E per sempre la tua strada la mia strada resterà
Nella gioia, nel dolore
Fino a quando Tu vorrai
Con la mano nella tua, camminerò
Io ti prego con il cuore, so che Tu mi ascolterai
Rendi forte la mia fede più che mai
Tieni accesa la mia luce fino al giorno che Tu sai,
con i miei fratelli incontro a te verrò.
Segno di croce +
Richiamo e conferma del nostro battesimo, come inizio di qualsiasi momento di riconciliazione.
Atto penitenziale:
SALMO 50 Pietà di me, o Signore
Pietà di me, o Dio,
secondo la tua misericordia; *
nel tuo grande amore
cancella il mio peccato.
Lavami da tutte le mie colpe, *
mondami dal mio peccato.
Riconosco la mia colpa, *
il mio peccato mi sta sempre dinanzi.
Contro di te, contro te solo ho peccato, *
quello che è male ai tuoi occhi, io l'ho fatto;
perciò sei giusto quando parli, *
retto nel tuo giudizio.
Ecco, nella colpa sono stato generato, *
nel peccato mi ha concepito mia madre.
Ma tu vuoi la sincerità del cuore *
e nell'intimo m'insegni la sapienza.
Purificami con issopo e sarò mondato; *
lavami e sarò più bianco della neve.
Fammi sentire gioia e letizia, *
esulteranno le ossa che hai spezzato.
Distogli lo sguardo dai miei peccati, *
cancella tutte le mie colpe.
Crea in me, o Dio, un cuore puro, *
rinnova in me uno spirito saldo.
Non respingermi dalla tua presenza *
e non privarmi del tuo santo spirito.
Rendimi la gioia di essere salvato, *
sostieni in me un animo generoso.
Insegnerò agli erranti le tue vie *
e i peccatori a te ritorneranno.
Liberami dal sangue, Dio, Dio mia salvezza, *
la mia lingua esalterà la tua giustizia.
Signore, apri le mie labbra *
e la mia bocca proclami la tua lode;
poiché non gradisci il sacrificio *
e, se offro olocausti, non li accetti.
Uno spirito contrito *
è sacrificio a Dio,
un cuore affranto e umiliato, *
tu, o Dio, non disprezzi.
Nel tuo amore
fa grazia a Sion, *
rialza le mura
di Gerusalemme.
Allora gradirai i sacrifici prescritti, *
l'olocausto e l'intera oblazione,
allora immoleranno vittime *
sopra il tuo altare.
Gloria al Padre e al Figlio *
e allo Spirito Santo.
Come era nel principio, e ora e sempre, *
nei secoli dei secoli. Amen.
La spiritualità di Francesco Paolo Gravina
Francesco Paolo Gravina di Palagonia è un laico e tale rimane, dopo la separazione dalla moglie, quando decide di restare fedele al sacramento.
Sposatosi a 19 anni con la principessa Nicoletta Filangeri e Pignatelli, se ne separa all'età di 29 anni per la condotta della moglie che era innamorata di un altro.
"La sua stessa vita fisica e morale appariva inizialmente demolita e l'uomo che, quando questo avveniva non era un santo, dovette compiere una sforzo enorme per risalire la china dell'esistenza. Per tradizione si colloca in questo doloroso momento, chiamato dalle antiche testimoni la conversione, il suo ingresso nel Terz' Ordine Francescano, .." Pg. 23
"Francesco Paolo Gravina rimane dunque dinanzi a Dio in quello stato in cui è quando ne ode la voce. La sua condizione secolare resta il luogo nel quale gli viene rivolta la chiamata di Dio. E' un luogo presentato dai documenti in termini dinamici, così egli continua a vivere nel secolo, cioè implicato in tutti e singoli i doveri e gli affari del mondo e nelle ordinarie condizioni della vita familiare e sociale di cui la sua esistenza è intessuta." Pg. 22
"Per l'età nella quale prende coscienza della propria vocazione, egli è un uomo chiamato nel meriggio della vita a lavorare nella vigna del Signore. Guarda in faccia il suo mondo, con i suoi valori e problemi, le sue inquietudini e speranze, le sue conquiste e sconfitte, si rimbocca le maniche e si pone al lavoro: quella è la vigna, quello è il campo nel quale è chiamato a vivere la sua missione, il mondo vasto e complicato della realtà sociale, dell'economia e – marginalmente – della politica."
Francesco Paolo, dopo un anno di vita ritirata, scopre attraverso la strada del fallimento e della sofferenza, "Gesù nei poveri e i poveri in Lui." Pg. 49
Egli "..non si liberò mai dalla malinconia nata dalla separazione dalla moglie, che amò sino alla fine." Pg. 48.
"Si dedica alla carità spicciola, poi, nel 1835, scrive la sua lettera di accettazione dell'incarico di occuparsi dei mendicanti di Palermo. E' una lettera di gioia, per cinque mesi non ha pensato ad altro, è la svolta della sua vita, è la sua missione." Pg. 48.
Si occupa del Deposito dei Mendici e fonda anche una congregazione religiosa "Le Figlie della Carità" del Principe di Palagonia.
In un periodo storico in cui i mendicanti venivano chiusi in carcere, egli si preoccupa della loro dignità umana e quindi che avessero un ricovero dove essere alloggiati, curati, sfamati, e potessero imparare un lavoro.
"La sua carità è sostanziata di giustizia, il suo desiderio di riscattare dalla povertà è sorretto dalla volontà di ricostruire l'uomo tutto, offrendogli, insieme al pane e a un tetto, l'insegnamento cristiano, l'educazione alla convivenza civile ed il lavoro.
E' la totalità dei bisogni dell'essere umano che è oggetto dell'opera di Francesco Paolo Gravina." Pg. 26
Pur avendo l'incarico pubblico per assistere i poveri è pur vero che spesso sopperirà con le sue stesse sostanze alle necessità, non indifferenti, per mantenere più di 1000 poveri. Esiste una serie di lettere da cui si trae quante volte egli sollecitasse le autorità per avere dei contributi economici, richieste non sempre prese in considerazione.
Purtroppo pochi sono gli scritti personali del Principe, dato che, per la sua riservatezza, preferì bruciare anche dei libretti di appunti (borri).
Da poche frasi si ricava che la spiritualità del Principe di Palagonia era per prima cosa vivere nell'ubbidienza a Dio, giorno per giorno.
"Amare sino alla fine è sembrato il fulcro dell'esistenza del Servo di Dio Francesco Paolo Gravina." Pg. 180
"..al vertice di ogni manifestazione del suo amore fattivo e silenzioso, per Francesco Paolo sta la volontà del Padre. L'umile servo di Dio, l'unica volta che apre la sua anima perché vi si legga dentro con chiarezza, in cinque solenni frasi consecutive afferma, facendo eco alle parole del Maestro:
Dichiaro che ho inteso di ubbidire alla Suprema Divina Volontà, manifestatami in tutte quelle circostanze di mia vita in cui mi ha posto Iddio Onnipotente.
Iddio infatti mi ha voluto privare di figlioli e di qualsivoglia discendenza, ed in ciò riconosco l'impenetrabile decreto dell'Altissimo…
E come meglio poteva manifestarmi l'Altissimo di essere sua suprema assoluta volontà che io deponga ogni fasto di famiglia e di perpetuazione del mio nome…?
Riconosco del pari suo sovrano Volere, che il mio patrimonio serva sopra di ogni altra cosa in sollievo di infelici e nel promuovere sempre più la gloria delle sue divine misericordie.
"Seguendo dunque gli alti destini indicatimi dalla divina Volontà…" Pg. 181.
"E' il suo messaggio. A coloro che vorranno seguirlo ed imitarlo basterà." Pg. 66.
".. Francesco Paolo Gravina, che non ha lasciato messaggi espliciti di ammaestramento, è ugualmente e nonostante tutto ciò, un maestro dello spirito.
La sua vita è un messaggio, quelle parole che scriveva per altri scopi sono un messaggio…..Amare, fare tutto ciò che l'amore suggerisce, e l'amore può suggerire cose incredibili nelle circostanze adatte, perfino di fondare una congregazione di suore e non riuscire per questo a sentirsi un fondatore.
Il suo stile di vita è il messaggio, è una sorgente ritrovata, alla quale - come alle pagine di un trattato scritto – ci si può dissetare di sapienza e di luce.
….Non prete né frate, non predicatore né direttore di anime, ma principe, sindaco ed amministratore di opere civiche, visse la carità con un'intensità che trasmise direttamente alle sue suore senza aver mai fatto a loro una conferenza o scritto un libretto di consigli spirituali. Quell'intensità che è riuscita a superare il silenzio di duecento anni per arrivare fino a noi, presuppone un'intima vita di unione con Gesù, fecondata dal suo spirito con la meditazione della sua parola. Una vita intima intensa, un fuoco interiore alimentato senza riposo, che innalza e illumina." Pg. 68.
"..Francesco Paolo fu casto, in un mondo corrotto e ipocrita, come quello dell'alta società del primo Ottocento. Una cultura edonistica, che slega la sessualità da ogni norma morale oggettiva riducendola a gioco e consumo, e che oggi ha gettato la maschera, ma che negli anni del Servo di Dio si copriva solo di un manto di ipocrisia, lo assediò certamente. Il suggerimento del mondo conteneva il ricordo seducente di come la grande ricchezza avrebbe consentito al giovane principe ogni licenza, Per tutta risposta egli entrò nel Terzo Ordine Francescano e cinse quel cordone bianco di castità che avrebbe portato – invisibile – per tutta la vita, fino a svelarne l'esistenza il giorno della morte.
Quanto è creduto impossibile dai più – l'osservanza della castità perfetta – diventa per lui, con la grazia del Signore, possibile e autenticamente liberante. Il suo esempio di castità, vissuto in un mondo schiavo dei sensi, offre un punto di riferimento rasserenante." Pg. 175
Il Principe muore all'età di 54 anni e nel testamento mistico lascia anche una somma destinata per fare celebrare le S. Messe per la moglie ancora viva.
La vedova sposò poi il suo compagno, non ebbe figli, ma diventò donna di preghiera tanto che i parenti del marito conservavano un libro di preghiera e la corona del rosario della principessa.
(Liberamente tratto dal testo di U. Castagna, Amare sino alla fine, Arte Tipografica Editrice, Napoli, 2001)
Canto: Simbolum '77
Tu sei la mia vita altro io non ho
Tu sei la mia strada la mia verità
nella Tua Parola io camminerò
finche avrò respiro fino a quando Tu vorrai:
non avrò paura sai se Tu sei con me,
io Ti prego, resta con me.
Credo in Te, Signore, nato da Maria
Figlio eterno e santo uomo come noi
morto per amore, vivo in mezzo a noi
una cosa sola con il Padre e con i Tuoi
fino a quando, io lo so, Tu ritornerai
per aprirci il Regno di Dio.
Tu sei la mia forza altro io non ho
Tu sei la mia pace, la mia libertà,
niente nella vita ci separerà,
so che la Tua mano forte non mi lascerà
so che da ogni male Tu mi libererai
e nel Tuo perdono vivrò.
Padre della vita noi crediamo in Te
Figlio Salvatore noi speriamo in Te
Spirito d'Amore vieni in mezzo a noi;
Tu da mille strade ci raduni in unità,
e per mille strade poi dove Tu vorrai
noi saremo il seme di Dio.
Dalla 1 lettera di San Giovanni Apostolo 4, 11-16
11]Carissimi, se Dio ci ha amato, anche noi dobbiamo amarci gli uni gli altri. [12]Nessuno mai ha visto Dio; se ci amiamo gli uni gli altri, Dio rimane in noi e l'amore di lui è perfetto in noi. [13]Da questo si conosce che noi rimaniamo in lui ed egli in noi: egli ci ha fatto dono del suo Spirito. [14]E noi stessi abbiamo veduto e attestiamo che il Padre ha mandato il suo Figlio come salvatore del mondo. [15]Chiunque riconosce che Gesù è il Figlio di Dio, Dio dimora in lui ed egli in Dio. [16]Noi abbiamo riconosciuto e creduto all'amore che Dio ha per noi. Dio è amore; chi sta nell'amore dimora in Dio e Dio dimora in lui.
Salmo responsaoriale
Sal 101
Rit.: Ai tuoi servi sono care le pietre di Sion.
Signore, ascolta la mia preghiera,
a te giunga il mio grido.
I miei giorni sono come ombra che declina,
e io come erba inaridisco.
Ma tu, Signore, rimani in eterno,
il tuo ricordo per ogni generazione.
Tu sorgerai, avrai pietà di Sion,
perché è tempo di usarle misericordia:
l`ora è giunta.
Poiché ai tuoi servi sono care le sue pietre
e li muove a pietà la sua rovina.
I popoli temeranno il nome del Signore
e tutti i re della terra la tua gloria,
quando il Signore avrà ricostruito Sion
e sarà apparso in tutto il suo splendore.
Questo si scriva per la generazione futura
e un popolo nuovo darà lode al Signore.
Il Signore si è affacciato dall`alto del suo santuario,
dal cielo ha guardato la terra,
per ascoltare il gemito del prigioniero,
per liberare i condannati a morte;
perché sia annunziato in Sion il nome del Signore
e la sua lode in Gerusalemme.
Dal Vangelo secondo Matteo 11, 25-30
25]In quel tempo Gesù disse: «Ti benedico, o Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai tenuto nascoste queste cose ai sapienti e agli intelligenti e le hai rivelate ai piccoli. [26]Sì, o Padre, perché così è piaciuto a te. [27]Tutto mi è stato dato dal Padre mio; nessuno conosce il Figlio se non il Padre, e nessuno conosce il Padre se non il Figlio e colui al quale il Figlio lo voglia rivelare.
28]Venite a me, voi tutti, che siete affaticati e oppressi, e io vi ristorerò. [29]Prendete il mio giogo sopra di voi e imparate da me, che sono mite e umile di cuore, e troverete ristoro per le vostre anime. [30]Il mio giogo infatti è dolce e il mio carico leggero».
Commento 1Gv 4,10-16
Eremo San Biagio
In questo sta l'amore: non siamo stati noi ad amare Dio, ma è lui che ha amato noi e ha mandato il suo Figlio come vittima di espiazione per i nostri peccati. Carissimi, se Dio ci ha amato, anche noi dobbiamo amarci gli uni gli altri.
Come vivere questa Parola?
Il cuore, secondo la Bibbia, significa l'interiorità dell'uomo, il suo profondo "sé", la sede dell'amore. Anzi: il cuore è simbolo dell'amore stesso. Così meglio penetriamo il senso della festa odierna e queste parole dell'evangelista Giovanni, colui che, come dice il vangelo, posò il capo, durante l'ultima cena, sul cuore del Signore. L'amore dunque, che è poi la nostra vocazione profonda, non è qualcosa che ci diamo da noi: "l'amore è da Dio e chiunque ama è generato da Dio e conosce Dio". L'autore sacro chiarisce ulteriormente: "Chi non ama non ha conosciuto Dio, perché Dio è amore". Ieri abbiamo notato che tutta la legge si riassume in un solo comandamento: quello di amare Dio e il prossimo. Nella festa di oggi ci viene detto che AMARE (cioè realizzare veramente noi stessi!) è possibile a un patto: che accogliamo l'Amore di Dio riversato nel nostro cuore dal cuore trafitto e glorioso di Cristo. Ecco perché il testo, dopo aver detto che Dio ci ha amato mandando Gesù "come vittima per i nostri peccati", sottolinea una lampante conseguenza: "Se Dio ci ha amati, anche noi dobbiamo amarci gli uni gli altri".
Oggi, nella mia pausa contemplativa, chiedo di "vedere" interiormente e "attestare" al mio cuore che Dio mi ha talmente amato da dare Gesù in croce per me. E io non gli darò il superamento di certe mie antipatie o rifiuti (più o meno palesi) nei confronti del mio prossimo? "Se ci amiamo gli uni gli altri, Dio rimane in noi" dice il testo; e io lo ripeto più volte fino a memorizzarlo, perché con l'aiuto dello Spirito Santo diventi la verità del mio cuore e del mio vivere.
La voce di una grande donna spirituale del XX secolo
Gesù, tu mi hai condotta in piena Luce, nella Luce del tuo Amore universale. E in questa Luce, in questo focolaio d'Amore il mio povero cuore si è come spalancato per adottare tutti gli esseri umani, tutti, senza eccezione alcuna...
Magdeleine di Gesù
Venite a me, voi che siete affaticati...
Padre Romeo Ballan
Riflessioni
Ancora una volta siamo nel cuore del Vangelo di Matteo. Il brano odierno viene definito dagli studiosi come la grande manifestazione del mistero di Dio, la più felice sintesi messianica, l'inno di giubilo, il Magnificat di Gesù (in quanto espressione del suo mondo interiore, come il Magnificat lo è per Maria)... In effetti, questa preghiera di Gesù (Vangelo) riprende tutto il programma delle Beatitudini (Mt 5,3s), con particolare attenzione ai poveri, miti, afflitti, misericordiosi, puri, operatori di pace... Come afferma l'autore di Le Petit Prince, "la beatitudine è l'accesso a un punto di vista che unifica l'universo" (Antoine de Saint-Exupéry). Il Vangelo di Gesù viene qui riassunto intorno ad alcuni temi fondamentali: la lode al Padre, Signore e Creatore; la vita di intima comunione della Trinità; l'atteggiamento amoroso ed operoso di Gesù verso la sofferenza umana; la nuova scuola e lo stile del Maestro, che dice a tutti: "Imparate da me, che sono mite ed umile di cuore e troverete ristoro" (v. 29).
Questi stessi sono anche i temi fondamentali dell'annuncio missionario e della catechesi: la Trinità santa, Gesù Cristo Salvatore, la Chiesa come casa di accoglienza umana e spirituale nella quale gli "affaticati ed oppressi" di ogni tipo, di tutti i tempi e luoghi, trovano sollievo, ristoro e protezione. Una Chiesa che si fa discepola esemplare di Cristo anche in questo, fino al punto di poter dire a tutti i popoli della terra: venite a me voi tutti... imparate da me che sono mite ed umile... troverete ristoro e il giogo vi si farà leggero. È questo il volto autentico ed attraente della Chiesa, l'unico che interessa alle moltitudini, e che i missionari e l'intera comunità cristiana sono chiamati ad incarnare. * Fra le più belle immagini della Chiesa vi sono anche queste due: quella locanda, casa per tutti (pandokeion) alla quale il buon samaritano portò quel poveraccio incappato nei briganti (cf. Lc 10,34); e quella casa che Paolo, giunto a Roma, prese a pigione, dove accoglieva tutti annunziando e insegnando Gesù Cristo con tutta franchezza (cf. Atti 28,30-31).
Canto: Le mani alzate
Le mani alzate verso te, Signor,
per offrirti il mondo.
Le mani alzate verso te, Signor.
Gioia è in me nel profondo.
Guardaci tu, Signore, siamo tuoi
piccoli siam davanti a Te.
Come ruscelli siamo d'acqua limpida
semplici e puri innanzi a Te.
Formaci tu, Signore, siamo tuoi
nulla noi siamo senza Te.
Fragili tralci uniti alla tua vite,
fecondi solo uniti a Te.
Preghiera per i separati
Signore, noi ti preghiamo per le coppie divise, per i figli feriti. Aiutaci e aiutali nelle prove di ogni giorno, guarisci tutte le ferite del loro e del nostro cuore. Aiutaci a vivere il sacramento del matrimonio. Rendi feconda la nostra croce, non lasciare che questo dolore vada disperso ma, donato, produca frutti. Donaci il coraggio di continuare nel cammino di perdono verso il nostro coniuge che ci ha offesi e che a sua volta è ferito, conduci il nostro cuore alla riconciliazione. Signore, sii presente in tutti coloro che sono uniti dal Sacramento del matrimonio, accorda la grazia di attingervi la forza di essere fedeli. Donaci la forza di perseverare nel nostro impegno. Donaci di intravedere sempre, nella riacquistata serenità dei nostri giorni, dopo la croce la gioia del risorto
Riunisci le famiglie divise.
A cura delle “Famiglie separate cristiane”
Intenzioni per le Famiglie Separate : Signore pietà.
Per tutte le famiglie separate, perché le Chiese e le comunità parrocchiali e mediante tutte le persone di buona volontà, le accolgano con l' amore di Cristo e secondo gli inviti del Santo Padre, li aiutano nella sofferenza, perché nessuno di loro, risposato o non, possa mai dire di essere stato solo. Per questo Ti preghiamo.
Perché ogni persona separata che incontriamo possa dire .. ero solo e mi sei stato vicino, ero triste e hai saputo ascoltare la mia sofferenza, ero alla ricerca e mi hai dato Gesù ed hai camminato accanto a me. Per questo Ti preghiamo.
Gesù ha detto: " che tutti siano uno come ... " Ogni famiglia separata è un pezzo di società accanto a noi, dove questo brano evangelico è stato vilipeso, contraddetto, non accolto. Per questo Ti preghiamo.
Per i figli di famiglie separate, dove vivono il dramma della separazione dei loro genitori, non lasci in loro tracce negative. Fa o Signore che la sofferenza di figli innocenti, possa aprire il cuore dei genitori al perdono reciproco e al superamento di ogni rancore. Per questo Ti preghiamo.
PADRE NOSTRO
Canto: Fratello sole sorella luna
Dolce sentire come nel mio cuore
ora umilmente, sta nascendo amore.
Dolce è capire che non son più solo,
ma che son parte di una immensa vita,
che generosa risplende intorno a me:
dono di Lui, del suo immenso amor.
Ci ha dato il cielo e le chiare stelle,
fratello sole e sorella luna,
la madre terra con frutti, prati e fiori,
il fuoco, il vento, l'aria e l'acqua pura,
fonte di vita, per le sue creature:
dono di Lui, del suo immenso amor,
dono di Lui, del suo immenso amor.
Sia laudato nostro Signore,
che ha creato l'universo intero.
Sia laudato nostro Signore,
noi tutti siamo sue creature:
dono di Lui, del suo immenso amor.
Beato chi lo serve in umiltà.
